"Que veut dire débattre dans le cadre d'une institution qui a pour but la transmission du vrai, l'ouverture à l'autre et l'apprentissage de la liberté ? Ce livre examine la distance entre les pratiques scolaires et sociales et s'interroge sur le sens et la pertinence du dispositif de débat."
"Roland DEPIERRE est professeur honoraire de philosophie à l'I.U.F.M. des Pays
de la Loire. Interdit Jacques RICOT I. INTRODUCTION : L'INTERDIT N'EST PAS
AIMABLE,. 168 Analogue à ce que Jean Bodin d'Angers développera sous le
concept d'harmonie : une sorte de synthèse entre la justice distributive et la
justice réparatrice. 169 Hong Zicheng, Propos sur la racine des légumes (1612),
trad. M.Vallette-Hémery, Zulma, 2002. 170 Héraclite ..."
"... Michel Malherbe, Nadia Taïbi, Didier Cailleteau, David Lebreton, Pascal
Taranto, Camille Dreyfus-Le Foyer, Philippe Cormier , Roland ... Ce que l'image
force à la présence ce n'est pas tant la chose elle-même que sa propre
absence205."
"Précédé de Les meilleures intentions par Alain FINKIELKRAUT Jacques RICOT,
Lucien GUIRLINGER, Joël GAUBERT, Guillaume DURAND, Christine MEYER,
Yves TEXIER, Michel MALHERBE, Jean-Luc NATIVELLE, Marc JIMENEZ, Jean-
Marie FREY, Franck ROBERT, David MORIN ULMANN, Murielle DURAND-
GARNIER, Denis MOREAU, François LANGAVANT, Jean-Claude DUMONCEL,
Michel MAGNANT, Didier CAILLETEAU, Philippe CORMIER, Jean-Claude
PINSON, ..."
"22 Cf. Paul Feyerabend, Contre la méthode [1975], traduction française par
Baudoin Jurdant et Agnès Schlumbcrgcr, Seuil, 1979, « Science ouvcrtc n. V 23
On peut se reporter aux articles écrits par Bruno Latour dans Michel Serres (du),
Eie'menrs et 'histoire des sciences, Bordas, 1989, «Culture». Bruno [.atour a
entre autres revisite' le débat Pasteur-Pouchet sur la génération spontanée : «
Pasteur et Pouchet: hétérogenèse de l'histo ..."
"Pour la pensée chinoise antique, l’agir c’est essentiellement et presque exclusivement l’art de bien gouverner la communauté qui habite une principauté."
"L’effort de déprise du moi par soi comme le dépassement de l’illusion d’une destinée transcendante ont-elles permis aux sagesses orientales d’échapper à la tentation (occidentale ?) de recouvrir le désir commun de bonheur par ..."